أيَقْتُلُنِى والمَشْرَفِىُّ مُضَاجِعِى * ومَسْنُونَةٌ زُرْقٌ كَأَنْيابِ أغْوالِ « 1 » ولَمْ يَرَ الغُولَ ولا نَابَها ، ولكنَّهم بالغُوا في تمثيلِ ما يُسْتَقْبَحُ من الْمُذَكَّرِ بالتَّشْبِيهِ له بالشيطانِ ، وَمَا يُسْتَقْبَحُ من المؤنّثِ بالتَّشْبِيهِ له بالغُولِ . وقيل : كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ كأنَّه رُءُوسُ حَيَّاتٍ ، وقيلَ : رُؤُسُ الشَّياطِينِ : نَبْتٌ معْروفٌ شُبِّهَ به طَلْعُ هذِه الشَّجَرَةِ ، واللَّهُ أعلمُ . * والشَّيْطَانُ : من سِمَاتِ الإِبِلِ ، وسْمٌ يكونُ في أعْلَى الْوَرِكِ مُنْتَصِباً على الفَخِذِ إلى العُرْقُوبِ مُلْتَوِياً ؛ عن ابن حبيبٍ من تَذْكرَةِ أبى علىٍّ . مقلوبه : شنط * شِوَاءٌ مُشَنَّطٌ : لمْ يُبَالَغْ في شَيِّهِ . مقلوبه : نشط * النَّشَاطُ : ضِدُّ الكَسَلِ يكونُ ذلك في الإنسانِ والدَّابَّةِ . * نَشِطَ نَشاطاً ونَشِطَ إليه وَلَهُ ، فَهُوَ نَشِيطٌ ، وَنَشَّطَهُ هُوَ وأَنْشَطه ، الأخيرة عن يعقوبَ . * ورجُلٌ نَشِيطٌ ومُنْشِطٌ : نَشِطَ دَوَابُّهُ وأَهْلُهُ . * ورجُلٌ مُتَنَشِّطٌ : إذا كانت له دابّةٌ يركَبُها ، فإذا سَئِمَ الرُّكُوبَ نزل عنها . * ونَشِطَ الدَّابَّةُ : سَمِنَ . * وأَنْشَطَهُ الكَلأُ : أَسْمَنَهُ . * ونَشَطَ من المكانِ ينشِطُ : خَرَجَ ، وكذلك إذا قَطَعَ من بلدٍ إلى بلدٍ . * والنّاشِطُ : الثَّوْرُ الوحْشِىُّ الذي يخرُجُ من بَلَدٍ إلى بلدٍ ، قال أسامةُ الهُذَلِىُّ : وإلا النّعامَ وحَفَّانَهُ * وطَغْياً مع اللَّهِقِ الناشِطِ « 2 » وكذلِكَ الحِمَارُ . * وَنَشَطَتِ الإبِلُ تَنْشِطُ نَشْطًا : مَضَتْ على هُدًى أو غيرِ هُدًى . ويقال للناقَةِ : حَسُنَ ما نَشَطَتِ السَّيْرَ ، يَعْنِى سَدْوَ يَدَيْها في سيرِها . ونَشَطَ الطّريقَ ينْشِطُ : خرجَ من الطّريقِ الأعْظَمِ

--> ( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 33 ؛ ولسان العرب ( غول ) ، ( شطن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 193 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 961 ؛ وتاج العروس ( زرق ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 8 / 111 ) . ( 2 ) البيت لأسامة بن الحارث الهذلي في لسان العرب ( نشط ) ، ( حفف ) ؛ وتاج العروس ( لهق ) ؛ ولأمية بن أبي عائذ الهذلي في تاج العروس ( طغا ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( لهق ) .